La Pantalla

[Ernesto Alegre]

Siempre que hablamos de las características más notorias de los medios sociales -de hecho en el Club ya hemos tocado tangencialmente esto-, nombramos su calidad autoexpositiva, egocéntrica.
En algunos países se ha dado el debate de si ese egocentrismo estructural (ver el apartado "Egocentrismo estructural") produce una generación de jóvenes narcisistas; son muchas las voces de adultos que hablan de que el clásico “sube tu foto”, “sube tu vídeo”, “háblanos de tí” de los perfiles sociales fomentan el egocentrismo.
Recuerdo haber leído a Danah Boyd sobre este tema y coincido plenamente con su posición: los jóvenes no son narcisistas “gracias a” los medios sociales, sino que gracias a estos medios vemos cuán narcisista es la formación que tanto escolar como familiarmente tienen esos jóvenes.
Esto no es nuevo, siempre se ha disparado contra la novedad y contra la juventud desde el conservadurismo; sucedió en muchas ocasiones en relación a muchos eventos culturales (letras, música, moda, política, videojuegos, etc) y siempre de la misma forma: confundiendo causa con consecuencia.
Los medios sociales, modelados en gran medida por los usuarios, no “hacen” gente narcisista, sino que gente narcisista hace a los medios sociales.
Desde este punto de vista, los Social Media son la pantalla sobre la que se proyecta un film; nos permite ver un contenido, pero no es ella la que lo aporta.

Lo que quería recordar aquí es algo que también comentaba Danah y que hacía referencia a la búsqueda de fama en los soportes sociales.
Condujo una serie de entrevistas en donde usuarios sociales respondían porqué querían ser famosos; tras varios niveles de respuesta (“quiero ser famoso porque no quiero trabajar”, “quiero ser famoso porque la gente famosa tiene dinero”, “quiero ser famoso porque ellos tienen las chicas/chicos que les apetecen tras ellos”...) la que surgía era: “Quiero ser famoso para SER LIBRE”.
En el contexto de un chico 14-18, aún en el instituto o ya en un primer trabajo mal pago, viviendo con y harto de sus padres y sufriendo la enorme presión de “ser exitoso”, “ser alguien”, “agradar a quienes hay que agradar”, “formar parte de algo y no quedarse fuera”, el deseo de libertad es vital.
Y lo interesante de todo esto es que los usuarios utilizan a los Social Media como proyección virtual de sus deseos, como corrección de todas las asimetrías del “mundo físico”.
Desde este punto de vista, los nuevos medios sociales son la pantalla sobre la que se proyectan las vidas que las personas DESEARÍAN vivir.


Egocentrismo estructural.
Cuando se rompe el modelo de centro-periferia y nace la idea de red, de malla formada por conexiones entre nodos, si cada uno de esos nodos es una persona, lo que obtenemos es una estructura egocéntrica.
El modelo centro-periferia lo visualizamos claramente, por ejemplo, en un sistema planetario como el sistema solar, donde dado un centro (la estrella, el sol) un grupo de planetas giran en torno de él conformando la periferia.
Si la estructura no tiene centro, sino conexiones entre nodos, la importancia de cada nodo es mayor, su identidad es de más alto perfil, ya que no se define “a partir de un centro” sino de manera positiva, por sí misma.
En el contexto de las redes sociales, la importancia estructural del perfil social es enorme y polifuncional (provee la posibilidad de la conexión y el contenido entre muchas más) y por otra parte le “entrega el micrófono” al usuario al preguntarle básicamente quién es.
Este espacio de definición de la identidad, este tener que pensar “qué digo sobre mí” es una oportunidad de expresión egocéntrica que la vida offline muchas veces no provee.


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[Ernesto Alegre]

Genial, Jazziel, gracias por esta cita...

[Jaaziel]

Realmente interesante.
De la misma forma, que contando cosas, compartiendo, adquieren un sentido más profundo, quizás su verdadera dimensión.
Me gusta esta cita, me la recordaste:
“Los pensamientos se desenredan cuando pasan entre la punta de los dedos” Dawson Trotman

[Rafa Jimenez]

ah, es que me gustó tanto el artículo que me deje llevar, jajaja.

[Ernesto Alegre]

Rafa, por favor no me llames "Maestro"! (por supuesto que te agradezco enormemente la deferencia, pero es un "título" que sinceramente me incomoda un poco y me queda grandísimo)...
Entiendo y comparto lo que dices; el efecto "autofoto" cansa bastante (de hecho estoy escribiendo ahora sobre el contenido 2.0, donde parece que millones de personas sacan "la misma foto"), pero personalmente soy optimista con el balance que están dejando los medios sociales.
Por un lado estas pequeñas crónicas triviales a escala personal ("con quien flirteé anoche", "estoy esperando que llegue el de telepizza" y cosas así) se me presentan como un "mapa de nuestra cultura", una cartografía cultural a una escala microscópica sin precedentes; si la especie humana desapareciera hoy, gracias a los medios sociales una cultura ajena que contactara con nuestros fósiles podría reconstruír nuestra cultura con un detalle extremo.
Por otro, creo que era necesario "empezar a ser", empezar a tener identidad y salir del anonimato de aquel al que sólo se le permite ver, escuchar y leer. Realmente creo que seremos más inteligentes socialmente hablando gracias a los social media y eso es positivo... el tiempo decantará las formas y se irán corrigiendo los usos hasta llegar a un consenso.
Gracias "Maestro" por tus aportes dentro del Club... ;-)

[Rafa Jimenez]

Gracias, Maestro. Como cultura urbana, y ya hemos hablado de ello, el hiphop (una de mis dos grandes pasiones junto con Japon) nació como la necesidad del marginado de reivindicarse (a través del baile, el graffiti, la música, el calzado, la voz, el barrio), a la vez por eso empatizo en parte con el egocentrismo del usuario 2.0, a pesar de que desprecio al mismo tiempo lo "plano" de este perfil de usuario egocéntrico, donde autofotos de encuadre picado, detalles sobre con quién flirtearon en la fiesta de anoche o qué película vieron ayer, abren el debate de para qué sirve realmente la web 2.0, de qué aporta realmente a la comunicación entre las personas (probablemente un 5-10% sea salvable, como sucede con el resto de medios tradicionales; noticiarios con accidentes, maltratos, deportes; prensa rosa; radio chistosa. Por lo tanto, internet no es tan diferente). Gracias, Maestro, por ilustrar y motivar nuestro entendimiento de la realidad social que nos rodea.